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训民正音与韩古尔

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韩古尔

从什么时候起将 ‘训民正音’ 改称为韩古尔呢? 有关这个问题, 有不同的说法, 但根据许多史料, 可以推定为 20世纪10年代初。

‘训民正音’ 创制当初被称为 ‘正音、谚文、反切’ 等,于1894年甲午改革之后, 开始被称为 ‘国文、国书’。 于1913年创立的学术研究协会 ‘国文荟萃’ 发行的杂志上, 在同年发行的儿童杂志《儿童阅读》里的 ‘韩古尔问答’ 栏目里, 也可以发现 ‘韩古尔’ 这名称。 可以推测, 自从1927年朝鲜语学会发行韩古尔研究杂志 《韩古尔》之后, 并于1928年将 ‘가갸(韩古尔的第一, 第二个音节名称)日’ 改称为 ‘韩古尔日’ 起,‘韩古尔’ 逐渐得以普遍使用。
  • Hunminjeongeum Haeryebon

    《月印释谱》
    《月印释谱》是一本谚解事业初期刊行的代表性佛经谚解书,此书收录着把《训民正音》解例本本文翻译成韩古尔的《训民正音》谚解本。

  • 《韩古尔》创刊号
    朝鲜语学会发行的《韩古尔》创刊号

韩古尔的创制原理
根据形象而创制
训民正音二十八个字母以八个字母为基础创制。 八个基本字母当中, 五个辅音字母是根据发音器官的形状或发音时发生变化的发音器官的形状而创制, 三个元音字母则根据天地人的形状而创制。

辅音是气息从喉咙出来的时候, 气息接触到发音器官而发出的声音。在人们口腔里,造出辅音的位置有五处, 它们分别是牙、舌、唇、齿、喉。 世宗根据这些发音器官或发音时发生变化的发音器官的形状而创制五个基本辅音字母,它们是 ‘ㄱ,ㄴ,ㅁ,ㅅ,ㅇ’。 这五个字母的具体创造原理如下;牙音 ‘ㄱ’ 是舌根堵住喉腔的样子,舌音 ‘ㄴ’ 是舌头接触到上齿龈的样子,唇音 ‘ㅁ’ 是口唇的样子,齿音 ‘ㅅ’ 是牙齿的形状,喉音 ‘ㅇ’ 是喉咙的形状而创制。 辅音字母是对发音器官或发音器官的变化样态,进行了详尽的观察和分析之后才创作出来的科学性研究成果。

元音是气息从喉咙出来的时候,气息不接触任何发音器官而自己发出的声音。 三个基本元音字母根据天(•)地(ㅡ)人(ㅣ)形状而创制, 天意味着阳性如太阳, 地意味着阴性如月亮, 人是中性。 基本元音字母之所以这样创制, 是为了要表现出阳性元音之间或阴性元音之间相和谐的韩语独特的特征。
  • Making basic vowels

    ▲ 辅音基本字母

  • Making basic consonants

    ▲ 元音基本字母

加画或合用而创制
训民正音共有28个字母,但基本字母仅有八个,即五个辅音( ㄱ,ㄴ,ㅁ,ㅅ,ㅇ )和三个元音( •, ㅡ, ㅣ )。 世宗首先创制了八个基本字母,然后在基本字母上增加笔画或基本字母相合用的方式来创制其他字母。比如,创制其他辅音字母时采用加笔画规则,创制其他元音字母时则采用基本字母相合用的规则。 ‘ㄱ,ㄴ,ㅁ,ㅅ,ㅇ’ 这五个基本辅音是松音,不是强音。 韩语里的强音发音时需要送气,使气流有力地从口中送出。为了表示这些强音的性质,创制强音时采用在基本字母上增加笔画的方式。另外,包括三个异体字 ‘ㆁ, ㄹ, ㅿ’,训民正音一共有17个辅音字母。

元音字母采用合用基本字母的规则而创制。首先把基本字母( •, ㅡ, ㅣ )合用一次来作出   ‘ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ’ 这四个字母,即根据 ‘•’ 在 ‘ㅡ’ 的上或下,在 ‘ㅣ’ 的左或右的方式来组合。 ‘ ‘ㅛ, ㅑ, ㅠ, ㅕ’ 是把 ‘•’ 合用两次来作出。 据阴阳思想,‘•’ 在 ‘ㅡ’ 上面或 ‘ㅣ’ 右边的时候,组合出来的元音是阳性元音,与此相反, ‘•’ 在 ‘ㅡ’ 下面或 ‘ㅣ’ 左边的时候, 组合出来的元音则是阴性元音。

如上所述,韩古尔是首先创制最少数量的基本字母,然后对基本字母适用有体系性的规则而衍生出其他字母的极具科学性文字,因此韩古尔成为一种既简洁又易学,并且极为方便使用的文字。 同时通过在元音字母里体现出 ‘天地人’ 自然世界的深奥哲学,韩古尔成为一个科学与哲学恰恰完美融合的独特文字。
  • Velar sound

    ▲ 牙音

  • Lingual sound

    ▲ 舌音

  • Labial sound

    ▲ 唇音

  • Dental sound

    ▲ 齿音

  • Guttural sound

    ▲ 喉音

训民正音

“训民正音” 是韩古尔的原名。 关于训民正音创制,在1443年阴历12月份《世宗实录》中有这样的记载:“是月 上亲制谚文二十八字 …… 是谓训民正音。 ” 此记载是有关 ‘训民正音’ 的最初记录。

《训民正音》同时也是一本书。 此书收录着 ‘训民正音’ 创造当时的面目和创造原理及学问背景等内容,于1446年发行,通称为《训民正音》(解例本)。 《训民正音》由阐明创制新文字目的的世宗大王序文,解释新文字的音值和运用法的例仪篇,对字母造字原理和初声中声终声概念以及标记法进行说明的解例篇,介绍文字的创制者和优点的郑麟趾序文组成。通过《训民正音》,我们能够具体地了解到韩古尔创制目的和原理,以及音值和运用法等。

于1997年10月,国宝70号《训民正音》在国语史、文化史、思想史的价值得到认可,故列入世界记录遗产名录,现于涧松美术馆收藏。

另外,将汉文版《训民正音》(解例本)的部分内容翻译成韩古尔的版本被称为《训民正音》(谚解本)。 《训民正音》(谚解本)是韩国高中语文教科书的一部分,因此《训民正音》(谚解本)中的 “나라의 말이 중국과 달라... ... (国之语音,异乎中国……)” 这个文章,给韩国人非常熟悉的感觉。